奴
奴颜媚骨
nú yán mèi gǔ
【释义】
奴颜：奴才的脸面；媚骨：谄媚的骨头。形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子，指人没有骨气，一味奉承巴结有权势的人。
【出处】
《后汉书·逸民传》：东汉严光与光武帝刘秀同游学，光武即位后严光隐居，后光武召之，严光不行，曰：“士故有志，何至相迫乎？”——严光不趋炎附势，与奴颜婢膝者形成对比。后世由此提炼出“奴颜媚骨”一词，用以讽刺谄媚之徒。
【例句】
- 他那种奴颜媚骨的姿态，让同事们十分反感。
- 真正的君子绝不奴颜媚骨，而是堂堂正正做人。
- 在领导面前奴颜媚骨，在群众面前趾高气扬，这种作风必须批判。
- 她看不惯那些奴颜媚骨的奉承者，总是保持自己的尊严。
- 要做一个顶天立地的人，不可奴颜媚骨地活着。
【用法】
含贬义。语法上可作谓语、定语、状语。多用于批判那些丧失气节、巴结讨好权势的人，常见于政论、杂文和日常批评中。
【成语故事】
严光是东汉初年著名的隐士，与后来的光武帝刘秀曾是同窗好友。刘秀建立东汉后，严光隐姓埋名，躲到富春江畔垂钓。刘秀思贤若渴，多次派人寻访，终于找到他。使者三次聘请，严光才来到京城。刘秀亲自到他的住处拜访，抚着他的背说：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”严光却闭眼装睡，许久才说：“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎？”意思是：古代尧帝德行高尚，巢父还嫌听到的话脏了耳朵去洗耳，人各有志，何必强迫我呢？刘秀无奈，叹道：“子陵，我竟不能下汝邪？”最终放严光归隐。严光不向皇帝低头、不奴颜媚骨的品格，被后人传为佳话。而“奴颜媚骨”则用来形容那些为了私利而卑躬屈膝、谄媚讨好的人。